• 2008-03-09

    人为何不信 - [第三期.财务管理]

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    人为何不信

    钟马田

    经文:你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?(约五44 

    耶稣的福音极具包容性,祂对所有的人都一视同仁、不分彼此。主耶稣来,是要我们“同得救恩”,“众人都喜欢听祂”。祂的福音不单单给犹太人,或热衷宗教的人,或某一个派别,某一种人。祂的信息是“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”祂不断用到“凡”、“世人”等词汇,祂似乎在每一个人身上都看到了希望。但是在这段经文里我们却发现,耶稣斩钉截铁的说,有某一种人是无望得救的。祂对这一类人显露出绝望,认为他们根本没有机会得救或承受永生。祂说:怎能信我呢?这是祂的判决!即使是卑鄙无耻的税吏,即使是犯了奸淫的妇人,即使是无情否认主的彼得,即使是在十字架上受刑的强盗等,也还有一线希望。但是,在这里我们看见,有些人是无可救药的,那些人“互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀”。教会必须奋力抵挡的仇敌真是不计其数,例如:罪、无节制、恶癖、肉体的情欲等,但教会最可怕、最危险的仇敌,乃是所谓的人文主义。我们越想到彼此,越互相受荣耀,就越为彼此和为这世界而活,我们就越少想到神,越少尊崇神,越少为神的荣耀而活。睁开眼睛看看我们所处的这个世代,我们看见主耶稣的话在现今是如何的真实——人们互相受荣耀,却不受从独一真神而来的荣耀。

    我们的报纸、媒体每一天都充满了这一类互相恭维、道贺的消息,不论是政治界、商业界或各行各业都不例外。世界唯一的目标似乎是哗众取宠。只要别人说我们值得尊敬,风度翩翩,或有运动天份,我们就喜不自禁,把其他一切都抛诸脑后了。结果“好名声”成了我们的神;我们最大的野心就是在言语行为上获得众人的好评。还有,另外一面是,我们这个世代不遗余力的贬损一切神圣的或与神有关的事。婚姻的神圣、贞操和保持纯洁的宝贵、谦卑、温柔的美德、无私的爱,以及基督教一切重要的原则,不仅被世人忽视,而且饱受唾弃和讽刺。所有关于神的事都受到严重诋毁。人类从未象如今这样彼此抬举,而从未想到神。人类的人道主义本性从未得到如此高度的发展,神的本性从未如此被人忽略。我们从未如此风度翩翩,也从未如此缺乏敬虔;人类从未如此体面,也从未如此缺乏圣洁。世界越来越倾慕自己,也越来越冷落神。世界对人类进展的赞叹正日益增多,对神的景仰却逐渐减少。“你们互相受荣耀,却从不从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?”你相信基督吗?对你而言,祂是你的救主,你的救赎者吗?对你来说,祂是神的儿子,为你的缘故从天上下来、受死、复活吗?你是否把寻求祂的荣耀作为你最优先的目标?若不是,你的理由何在?

    让我们来详细探讨一下,为什么这一类人不能相信神。

    1、上下文说的很清楚,他们不能信,是因为他们太过肤浅。他们对每一件事都是点到为止,从不深入研究。主耶稣论到这种人,他们“情愿暂时喜欢”施洗约翰提供的光(约五35)。是的,暂时而已!只要施洗约翰的理论一直保持新颖,别出心裁,他就能继续受到群众喜爱。但他们很快就对他感到厌倦了,又回到从前的光景。他们听过几次他的讲道,一旦他们的好奇心满足了,一旦约翰开始谈到主要的信息,他们就意兴阑珊,掉头而去。他们从未专心听约翰的信息,从未把他的教训付诸实行,也从未真正成为他的门徒。不,他们只对新观点、新想法,或新的声音感兴趣。今天这种人到处都是。他们“暂时”跟随一个宗教。有些人总是定期的出现在神的家中,就像季节变换一样规律。他们偶尔露面,但旋即又失踪了。他们来来去去,间歇性的到教会聆听神的话语。不,朋友,如果你只是偶尔出现,“暂时”感兴趣,你永远无法明白神在基督耶稣里的救恩。你必须求神来的荣耀,别妄想不费吹灰之力就唾手而得。肤浅的心态是真正信仰的致命伤。

           2、他们不诚实,存心欺诈。

    现代人彼此的抬举和吹嘘,都是建立在谎言和欺骗之上。它纯粹是一种表面、外在的、捏造、虚伪的东西。任何一个以追求别人的掌声和称赞为最高目标的社会,必然会落入同样的虚假中。如果我们把赢得别人的赞扬作为首要的目标和人生最大的野心,我们自然会把一切精力集中在外在事物,而不是内心的实际上。我们知道,人类不论有多么精明狡黠,都无法洞悉自身内里究竟有多深,他们只能凭着我们的言行举止来判断。我们若要取悦他们,就必须把全副精力用在外表上,把我们内在的隐秘情况藏起来。那些一心要博得别人夸奖的人很少把时间花在默想、省察和祷告上。他们总是面对着别人,结果是他们从不面对自己。他们不断悉心盘算,企图决定他们会给别人什么印象。于是,别人的反应成了他们的良知,结果他们自己的良知终因疏于使用而荒废,甚至死亡。一个人若只关心自己的公众形象,就不会在乎他私下对神的态度。

    世界尊敬你,赞美你,你就因此自命不凡。你接受他们的推崇,从此就活在其中。你让他们一直以为你外在的表现就是你的本相。这真是欺世盗名。万一他们得以进入你的心中,在那里待上一天,发现那里的真实情况,该怎么办?我们的文明、商场生活都是建立在这种欺骗和作假上。我们活在表面上,也为外表而活。只要我们继续如此,就会一直忽视神的救恩。只要你一直对人隐瞒你的本相,你就永远无法面对自己。除非你诚实的面对自己,你永远不会谦卑下来,不会觉得自己需要耶稣基督作你个人的救主。你若让别人担任你最终的审判官,只在意如何取悦他们,你就不会相信耶稣基督。

    3、他们是盲目的,受到误导,是愚昧、无知的,不知道自己所看重的其实一文不值。

    主耶稣对这些人说,你们不肯到我这里来得生命。这话也适用于今天的人。他们不肯在神和永恒的亮光中来思考人生。他们已决心为这个世界而活,所以故意忽视其余的部分。这种刚愎自用的态度还包括一种奇特的任性——别人越想帮助他们,他们就越反对,越顽强的抗拒。不要以为耶稣是严厉而轻蔑的语气对他们说话,耶稣的声音充满了失望,“我能为他们做什么呢?”祂似乎在问,他们不理会神和神的呼吁,他们自私自利,自我中心到一个地步,根本不能明白,也无法去相信一个完全无私、诚实的人。在一个自私的人看来,无私简直是一个神话。一个自我中心的人很难相信会有人肯完全置个人利益于度外的。基督的十字架对骄傲的希腊人来说是愚昧的。他们不相信基督是为他们而死的,主要是因为他们拼命的想救自己,并且相信可以如愿以偿的。主耶稣说,你能对他们做什么呢?他们怎能相信呢?这些可怜的家伙被误导了。别人却称赞他们诚实、真诚、热心,行善不落人后。主耶稣在另外一个场合对人说,你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道。不妨自我反省:你一生最主要的目标是讨神喜悦吗?这是你最崇高的意愿吗?你认为自己得神欢心吗?你若没有取悦神的意图,你就不会相信基督,因为你永远不会感觉自己需要基督。

     

    那么我们当如何做呢?答案很清楚:只求独一之神而来的荣耀。这是什么意思?它是指在有关灵魂的事上,你不必理会别人。不要被别人的看法牵着鼻子走,甚至不要受自己摆布。要先求神的喜悦和指引。祂已经告诉你,祂的旨意都记载在圣经上了,例如十诫和登山宝训。祂配得你为祂过一个完美无瑕疵的生活,并在凡事上荣耀祂。祂从未说过,善恶可以互相抵消。祂说:恶就是恶,应该受到惩罚。祂并为要求你先行善,祂乃是要你荣耀祂儿子耶稣基督的名,以此来尊崇祂。耶稣的话说,不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。你若尊敬神,不要先忙着做善事,或替未来拟定一套计划,你很可能一如往昔,半途而废。你根本无法用好行为和行动来取悦神,荣耀祂。因为你本性是恶的,你的肉体也软弱不堪。你永远无法符合旧约和新约的标准。因为你是在“罪孽里生的”。你要讨神喜悦吗?不妨思想其中的意义。这是不可能做到的!人怎能满足神,使祂喜悦?但感谢神,祂已经为我们想了一个办法。神实际上是说,如果你真的要尊敬我,就必须先尊敬我的儿子,讨祂喜悦。你若接受耶稣基督,相信祂为你的罪而死,为使你称义而付出代价,你若靠神的力量和帮助去讨神喜悦,遵行祂的命令,你就能从独一真神得荣耀。亲爱的朋友,寻求祂,寻求荣耀,因为神的应许永不落空。“你们寻找就必寻见。”奉祂的名,阿门!

     摘自《新约福音讲章》之“人为何不信”,钟马田著。
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