• 2008-03-14

    时间的本质 - [第五期.时间管理]

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           有人说,时间是生命的材料,神使用时间塑造了我们。如果这样,那么我们每一个人的材质无异,都是用时间做的。但是同样是几十年,为什么人的生命却是那样的不同呢?有人身后重如泰山,有人却轻如鸿毛;有人享受生命,有人却咒诅生命;问题的关键在哪里?问题不在于组成生命的材料的差异,乃在于你是怎样认知作为生命材料的时间的本质,以及你是如何使用你的时间的!你怎样认知时间的本质,将决定你怎样使用时间,并进而决定你将所得的收获!

           我们最常听见的关于时间的比喻就是——时间就是金钱,时间就是财富。这是世人对时间的认识。基于这样的认知,他们就用时间来赚取金钱,积累财富;时间的累积对他们来讲就是金钱的累计;说他们爱惜光阴,其实就是因为他们爱惜钱财。于是,当作为生命材料的时间用尽时,他们的收获就是在时间的烹饪中蒸发而虚无的财富,他们发现原来生命无法用财物来度量。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。

           对历史学家来说,时间就是审判官,时间会证明一切,历史只由时间来评判。对哲学家来说,时间是一个谜,时间带来一切,又带走一切。时间建造,时间也摧毁。而在时间中思考时间能有多少的真确性呢?到底时间是什么,许多哲人上下而求索。

           对忙碌的现代人来说,时间就是一天天紧张的工作、生活;时间意味着一个个的项目, 一个个的约谈,一件件的事情。于是,过完一天的时间,就等于完成了多少任务,约见了多少人,做了多少事情。时间等同于事件,时间的累积就是事件的累积。现代人用一个个的事件来充满自己的时间,而当没有事情发生的时候,现代人就不知道怎样面对,而容易在时间中感到空虚,在时间中迷失自己。

           这些能向我们揭示出时间的本质吗?神人摩西在他对时间的著名默想祷告中,一开始就发出呼求:主啊,你世世代代做我们的居所;诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神!(诗九十1-2)。是的,这给了我们超越自己而认知时间的真理探角——如果我们不认识神,不在永恒里思想时间,我们就无法真正的把握和活出时间的本质。想在短暂的时空当中认识永恒的时间,那是不可行的。要认识时间,就要认识时间的创造者;就好像我们要认识我们自己,就要认识我们的创造者一样。

    神创造了时间,祂自己也充满在时间中。希伯来书的作者说,耶稣基督昨日,今日,一直到永远,都是一样的。耶稣基督是昔在、今在、以后永在的全能者。其实,时间本身并不带来什么,时间好像一个容器来承载神自己!所以,让时间有价值有意义不是时间本身,而是创造了时间的神自己。神以祂自己的丰富充满在时间中。诗人说,袮以恩典为年岁的冠冕。神用祂的恩典充满了时间。所以,我们不应把时间看作是众多事件的累积,而应看作是神恩典的累积。时间,对基督徒来说,是经历神恩典的契机。当我们想到要来临的时间的时候,不是想到一件件待完成的任务,包括灵修、祷告;而是充满喜乐和盼望的要经历神的恩典。我们在时间中将要经历的不是生活的劳苦重担,而是基督里面的轻省安息!

    神创造了时间来承载自己。时间只承载神和属于神的事物,比如圣洁、慈爱、正直、良善等;这些将在时间中沉淀,并且被记念。而不属于神的和非神的将在时间中流逝并且被唾弃,比如罪恶、名利、地位、今世的钱财等。约翰说,这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远长存(约壹二17)。所以,人在时间中能抓住什么呢?除了神自己和属于神自己本性的之外,没有能抓住的;我们活着的目的也当是为了遵行神的旨意。人若只在时间当中寻求别的非神之物,其收获如同传道者所说——虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。所以他劝诫我们说,当趁年轻的时候,记念造你的主。韶华易逝,我们要常常象摩西一样祷告:主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗九十12)。

    愿神祝福我们,使我们懂得如何爱惜今天的光阴,善待自己的生命!

                                                                                                             文/清心       责编:枫茗 
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